Национализм и его аспекты. (1-я глава). #национализм #политтехнолог #политология #политика #иркитов #авторский_блог

Автор: Д.Н.Иркитов, дата публикации 15.12.2025 год. Публикация защищена законом об авторском праве.

#национализм #политтехнолог #политология #политика #иркитов #авторский_блог  

Политическое и национальное пробуждение, часто требует единения людей вокруг общих для них идей. И такой общей интегрирующей идеей для народов является их национализм. Да именно национализм, а не что-то другое. Сколько смыслов, трактовок и стереотипов содержится в этом одном, но таком многогранном слове. Ничто не вызывает в обществе столько яростных споров и дискуссий, как национализм. Множество теоретиков (от маргиналов и до полит технологов) трактуют национализм на свой вкус и лад и, замечу, не всегда - правдиво, ведь политическую конъюнктуру никто еще не отменял, как и вкусы самих авторов. Полит-технологи, по заказу своих элит сознательно дробят национализм на множество мелочных откровений в той интерпретации, которая выгодна на данный момент политическому классу. Не секрет, что государственные структуры в сфере образования и сми сознательно воспитывают стереотипное мышление у большой массы людей по вопросам истории и политики, и национализм не стал исключением из этого общего правила.

По этой причине я предлагаю трезво оценить, а затем, объективно рассмотреть сам феномен национализма в контексте, как неотъемлемую часть развития любого народа. Если мы обратим свой внимательный взор к истории возникновения ныне существующих народов и государств, то мы сможем увидеть: что данные субъекты международного права возникли благодаря идеям воинственного национализма, а не вопреки им. Доказано, что если народ хочет обрести свою персональную свободу (политическую или территориальную), то он в первую очередь поднимает на свои знамена именно идеи воинственного национализма, которые и вдохновляют всякую порабощенную нацию и обостряют стремление этой нации к свободе - политической, культурной или территориальной. Только воинственный национализм, а не что-то иное, обостряет чувства национального достоинства и справедливости у народов, когда их свободы и права нарушают другие народы либо их собственное правительство. 

Как мы можем убедиться, национализм оживляет атрофированные национальные чувства у народов (ревитализационная функция), быстро меняет структуру их мышления и восприятие окружающего мира, попутно внося в повседневную рутину столь необходимый и живительный для нас динамизм, придавая мышлению масс определенную цельность. Тот кто мыслит националистическими категориями хорошо меня понимает, наличие националистических нарративов в структуре мышления является жизненно важным элементом для сохранения национальной и культурной идентичности каждого народа. Возрождение народа всегда начинается с пробуждения его национального самосознания. Лишь сознав себя и свои потенции, народ начинает переходить от низший формы бытия к высшей. Здесь национализм выступает катализатором эволюции народа. Замечу, что в принципе, не существует ни одного индивидуума, ни одного народа в структуре мышления, которого не содержались бы элементы восприятия окружающего его мира через собственную националистическую призму.

Говоря о национализме предметно, я бы сказал о нем так: что национализм — это не только инструмент социальной инженерии, но и целостная система мировоззрения со своей спецификой, несущая в себе элементы светской социальной религии, со своей развитой системой верований, мифов, ритуалов и символов, что в своей совокупности создает ауру святости и культ поклонения вокруг определенного идеологического объекта, который принимает общественно политическую форму и содержание. Таким  трансцендентным объектом поклонения в национализме всегда выступает нация и ее субъект - суверенное государство, которые живут для себя, ради себя и во имя своего развития. Причем живут вопреки тенденциям других несогласных субъектов с их существованием в объективной реальности. Однако подобное геополитические восприятие реальности вполне закономерно и отражает классическую парадигму реалисткой школы международных отношений. Исходя собственного опыта и анализа я могу констатировать, что нацию и государство нужно понимать не только как субъекты международного права с точки зрения материализма (юридический статус, территория, экономика, армия), но и как объекты символические (идентичность, память, культурные коды). Только такой симбиоз позволит добиться максимальной эффективности, а любой разрыв между материальным и символическим ведет только к кризису: чрезмерный материализм (например, чисто экономическая интеграция без культурной основы) ослабляет лояльность, а чистый символизм (мифы без институциональной поддержки) превращается в утопию. Тот, кто воспринимает национализм, как сугубо политический феномен существующий в узких рамках, исключая иное содержание - ничего не понимает в нем, или вернее, не стремится понять его многогранную сущность. Следовательно, такой человек стандартизирован и далек от национализма, а его воображение и интеллектуальные глубины сугубо посредственны. Национализм не сводится к набору лозунгов из арсенала популизма или законов политологии, он требует осмысления на уровне культуры, психологии и метафизики.